miércoles, 23 de noviembre de 2011

LA SALUD Y ENFERMEDAD DESDE LO HOLÍSTICO

Artículo del Dr. Pablo R. Koval que aporta comprensión clara sobre los procesos autoorganizativos del ser humano, y del papel de la medicina como cómplice del despertar de dichos procesos.
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www.dolor-pain.com




 La salud y la enfermedad desde lo holístico

La Medicina para la Autoorganización no es una medicina alternativa, es una medicina de verdad, con todas sus letras.

Tiene una visión totalizadora del ser humano: no acepta su fraccionamiento, su estudio por partes y no lo aísla de su entorno. Por el contrario entiende a la persona como una unidad espíritu-cuerpo-mente vinculada interactivamente con la sociedad y la Naturaleza.



La Medicina para la Autoorganización nace a partir del conocimiento médico tradicional, pero modificado y enriquecido con lo aportado por la física cuántica, la cibernética, la teoría del caos, la teoría de los sistemas, la teoría de las estructuras disipativas, la teoría de los fractales, los conceptos de autoorganización y de autopoyesis, la teoría Gaia, la teoría de los cristales líquidos que están revolucionando las ciencias. Esta Medicina comprende a la terapia neural, a la modulación neuromuscular y a la odontología neurofocal.

Para la Medicina para la Autoorganización la enfermedad no es lo opuesto a la salud, sino parte del proceso que hace el organismo en su devenir vital. El organismo se enferma y de ese modo logra encontrar un nuevo camino a través del cual halla su sanación y de ese modo sigue el camino de su vida. Desde la Medicina para la Autoorganización, consideramos que la salud, como proceso vital, no es medible, comparable, ni controlable, es la sensación propia y profunda de bienestar, es el sentirse bien físicamente, consigo mismo y con el entorno. Cuando se entiende que la salud, la vitalidad física y psíquica son el emergente del funcionamiento en equilibrio armónico y dinámico de todos los componentes interactuantes que constituyen la persona singular, en su relación con la sociedad y la Naturaleza, la idea de salud no puede quedar limitada por valores estadísticos normatizados que se reflejan en estudios de laboratorio, imágenes radiográficas o preparados anatomopatológicos. Ese “sentirse bien” engloba lo psíquico, lo físico, lo social, lo económico, lo político, lo cultural, lo histórico y lo ecológico. Así, desde esta perspectiva la salud no es, necesariamente, sinónimo de la ausencia de un proceso patológico.

La Medicina Clásica plantea el tema de salud-enfermedad desde una racionalidad diferente a la de la Medicina para la Autoorganización. No obstante, es necesario aclarar que la concepción de la primera es absolutamente útil e imprescindible en los cuadros de urgencia que ponen en riesgo la vida, como lo son los traumatismos, las rupturas u obstrucciones vasculares o viscerales, las infecciones generalizadas, ciertos cuadros psiquiátricos, etc. Sin embargo, a nuestro modo de ver, todas las demás situaciones clínicas, desde los problemas de salud agudos que no ponen en riesgo la vida, hasta los persistentes o recurrentes, no pueden explicarse ni resolverse siguiendo dichos criterios.

Es importante comprender que el concepto que se tenga sobre la salud y la enfermedad determina íntimamente la actuación práctica del médico. Si se entiende la salud como aquella situación en la que los parámetros fisiológicos, bioquímicos y de imágenes se encuentran dentro de los límites considerados normales de acuerdo a estudios estadísticos obtenidos en ciertos grupos poblacionales y aplicados en forma universal a toda la humanidad, y a la enfermedad como la situación en la que esos parámetros salen de dichos límites, el médico intentará llevar a esa persona singular al espacio ocupado por la mayoría estadística de modo de poder considerarla sana.

Es sabido que una persona puede sentirse bien, y sin embargo sus valores hematológicos, urinarios, radiológicos u otros, de acuerdo con los estándares médicos aceptados, indican lo contrario. También puede ocurrir la situación opuesta, o sea, que la persona se sienta mal pero todos los valores, estudios e imágenes sean “normales”. En la primera situación lo común es que se implementen tratamientos con el fin de “normalizar” a la persona, en la segunda, lo más frecuente es que se le eche la culpa a problemas de orden personal o psicológico. En cambio, el médico con la moderna forma de pensar de la Medicina para la Autoorganización, ante la consulta en busca de ayuda, no forzará la entrada de ese ser singular a la estadística general, sino que promoverá mediante la facilitación de la autoorganización biológicamente económica, la recuperación de las funciones naturales de la persona enferma, dando lugar a que el organismo haga su proceso de autocuración porque cada ser singular está capacitado para hacer la búsqueda de su armonía dentro de un orden que le es propio.


La autoorganización, u organización autopoyética, es una propiedad de los seres vivos que permite mantener su estructura y su orden pero dentro de un estado de movimiento permanente. Ese movimiento se observa no sólo en las partes del cuerpo sino también en el interior de cada una de las células donde ocurren miles de millones de reacciones químicas constantemente, con la capacidad asombrosa de mantener la vida, la supervivencia, la autocuración, el desarrollo, la evolución y la creación de otros seres. Dicho de otro modo, no puede haber vida sin autoorganización. El ser vivo se relaciona con el medio pero mantiene su autonomía. Para funcionar no precisa directivas ni indicaciones, "sabe" perfectamente qué es lo que tiene que hacer en cada situación, en cada momento.

La Medicina para la Autoorganización tiene una función facilitadora, no es impositiva como la Medicina Convencional. Los tratamientos facilitadores consisten en permitir que el organismo que ha hecho una enfermedad, recupere sus circuitos autoorganizativos biológicamente económicos y de ese modo haga su proceso de curación.

El ser humano no puede ser fraccionado y analizado por partes, pues de ese modo se pierde la condición de ser vivo. Si bien en todo sistema pueden identificarse partes, estas partes no están aisladas y la naturaleza del conjunto es siempre distinta de su simple suma. Las propiedades de las partes sólo se pueden comprender a través de los procesos y de las relaciones entre ellas. Por estas razones, la Medicina para la Autoorganización evalúa a la persona como una unidad, no diferencia entre cuerpo-espíritu-mente y como ser singular, es decir como alguien irrepetible que requiere de un tratamiento absolutamente individualizado.




lunes, 17 de octubre de 2011

EL CONCEPTE HOLÍSTIC DE L´ODONTOLOGIA


Abans que l'alta tecnologia fes la seva aparició en el mon de la medicina, els metges acostumaven a considerar la boca i tot l'aparell estomatognàtic a l'hora de diagnosticar i tractar persones que patien diferents tipus de malalties. Moltes vegades arribaven a la conclusió  que un problema concret de salut era provocat o influenciat per un problema dental o de la zona de la boca ( el que anomenem àrea del trigemin). Per tant, decidien tractar un problema bucodental buscant la sol.lució d'una determinada patologia que es manifestava en qualsevol altra part del cos. La boca era integrada en el tot. L'exponent recent més evident d'aquesta pràctica va ser el Dr. Ernest Adler, un dentista Alemany instal·lat a Lloret de Mar, on va passar la major part dels seus anys professionals. Ell va desenvolupar tota aquesta visió de la boca com relacionada amb la totalitat, amb tot l'ésser humà. Va tractar milers de malalts referits per col.legues metges de l'època, que no trobaven sol.lució als patiments dels seus pacients, fins que ell diagnosticava el que es va anomenar "focus dental o de l'àrea del trigemin", produint-se la curació de la malaltia quan es tractava aquest focus. Aquest coneixement i els fruits de les seves investigacions es troben recollits en un llibre, testimoni de la gran feina que va fer per les persones, i que es pot descarregar gratuïtament per Internet. (www.terapia-neural-dental-adler.com)
El seu treball va quedar sorprenentment oblidat quan ell va morir, i es des-de fa pocs anys que reneix de la ma de l'anomenada odontologia neurofocal: buscar com es relaciona la boca i els seus problemes amb malalties generals, i prevenir o tractar el que calgui per mantenir o restaurar l'equilibri global de tot l'organisme. 
L'odontologia neurofocal es part integrant del concepte d´odontologia biològica, o també anomenada odontologia holística. Biològica vol dir a favor de la vida, promotora de salut.                   L'odontologia biològica  té en compte un aspecte fonamental: tot allò que fem a la boca te una repercussió en tot l'organisme. Per això inverteix molt d'esforç en la informació i en l'encoratjament de pràctiques que promouen salut ( la millor odontologia es la que no cal fer), ja des-de l'edat infantil. Peró si s'ha d'intervenir perquè ja hi ha problemes, es tracta de ser el menys invasiu possible per tal de no pertorbar l'equilibri del sistema. 

Testar, mitjançant la kinesiologia i                               l´electroacupuntura de Voll, per tenir en compte quin tipus de materials es poden posar a la boca    d´una persona en concret ( no tothom tolera els mateixos materials, doncs cada organisme es únic i diferent), i determinar si algun dels materials que ja hi porta influeixen negativament en la salut; no utilitzar metalls com a norma general ( encara que es pot valorar, per exemple els risc/ benefici            d´utilitzar metalls com el titani); ajudar a les funcions biològiques a fer el que ja saben fer, orientant la majoria de prescripcions cap a l'homeopatia, els elements traça, la homotoxicologia, els olis essencials d'us terapèutic i les esencies florals, mesures de naturopatia i higiene de vida, revisió d'hàbits dietètics i de les influències de l'entorn. 
Es prescriuen fàrmacs de síntesi química només quan es considera estrictament necessari, valorant sempre cada cas individualment.
Les anomalies de l'oclusió i de la masticació, tremendament freqüents, , essent responsables de molta part del dolor crònic craneofacial s´han     d´estudiar a fons, fent ús habitualment de disciplines amigues com            
l´oclusoposturodoncia, la rehabilitació neuro-oclusal, l'osteopatia o la fisioteràpia. 
La teràpia neural també juga un paper primordial en l´enfoc terapèutic, buscant el reordenament del sistema mitjançant la neutralització de focus irritatius existents en tot el cos.
Tota una mirada integral que comença a la boca, però comprèn el tot. 
Una visió de l´odontologia que s´escapa de la concepció mecànica habitual, i fa del dentista un orientador, i de cada persona un co-responsable de la seva pròpia salut.


ASWANI H&H CENTRE
Odontologia biològica i neurofocal
Plaça Catalunya 28 3er
Girona 
972228910


martes, 16 de agosto de 2011

ALIMENTOS PARA SANAR LA VIDA.

Así como comemos los alimentos, así es como nos "comemos"la vida.
Cuando hablamos de una rectificación de la dieta que hacemos diariamente, estamos hablando de cambios en los aspectos más profundos de nuestra vida. Y viceversa: no podemos cambiar aspectos importantes de nuestra vida sin que se reflejen en la dieta. No tan sólo en lo que comemos, sino cuándo y cómo lo comemos. La actitud delante de la comida es vital para conseguir una correcta disposición ante la vida y todos sus retos. La actitud respecto a la comida es un tema mental, y el desorden mental es la fuente de prácticamente todos los desarreglos del cuerpo, que de persistir en el tiempo, conducen a la enfermedad física declarada.
Nuestro organismo está formado por los mismos elementos del planeta Tierra. La proporción de agua del planeta es la misma que tiene nuestro cuerpo. La interacción con nuestro entorno ha de ser armoniosa para estar sanos. Estar en sintonía con la naturaleza nos da una conexión con todo lo que nos rodea, y eso sana.
En Aswani ayudamos a reconectar con este entorno y aprendemos a escuchar qué es lo que nos dice nuestro cuerpo. Ultimamente hemos perdido esta capacidad de sintonizar que sí existía antiguamente. No hablamos de hace tanto tiempo. Cien años atrás aproximadamente, y con la revolución industrial, se empezó a dar más importancia a las ganancias y a la producción que a la integridad y a la armonía con el entorno. Fue el momento de los grandes cambios en la alimentación. Comienzan a aparecer los refinados, básicamente cereales y azúcar, y las grandes explotaciones. Nuestro organismo no ha tenido tiempo aún de adaptarse, y sufre las consecuencias  (pensemos que una modificación en nuestros genes requiere miles de años).
En Aswani volvemos a unos principios que son reconocidos por muchos de los que consultan como principios que ya se vivían en casa de sus abuelos o durante su infancia. Ni más ni menos. Volvemos a recuperar buenos hábitos que probablemente ya existieron, pero con el bombardeo  de los medios de comunicación y con la publicidad engañosa han quedado relegados al olvido.
Invitamos a recuperar una alimentación bien compensada y personalizada al problema de salud existente o a la manera de ser o tipología de cada persona, sin rarezas, sin ingredientes extraños, sino haciendo uso de los productos regionales y de temporada, atendiendo a cantidades, calidades, horarios y combinaciones entre ellos. Se valora cuáles son los mejores alimentos de acuerdo a la estructura de cada uno, al estado global de salud, y al llamado perfil genético que tenemos ( del que dependen cuáles son nuestros puntos fuertes y débiles, con qué tenemos que tener más cuidado y con qué nos podemos relajar).
Nos apoyamos en terapias de acompañamiento si es necesario, y de medidas higiénico naturistas que ayudan a trabajar los diferentes órganos de eliminación de toxinas.